AyurswasthaGezondheidscentrum
← Ayurvedische geneeskrachtige planten

Ashvattha

Ficus religiosa L.

Bronnen geraadpleegd en tekst bijgewerkt op 2026-10-28

Samenvatting

In de Ayurveda wordt de bast beschreven als samentrekkend en verkoelend, onder meer bij wonden, bloedingen en aandoeningen van de vagina. Ashvattha is ook een van de vijf barken van het mengsel Panchavalkala. Er is geen onderzoek bij mensen met Ashvattha alleen; één kleine studie onderzocht een extract van de vijf barken op operatiewondjes aan de oorlel. Over de veiligheid bij mensen hebben we vrijwel geen gegevens gevonden.

Identiteit en namen

Wetenschappelijke naam
Ficus religiosa L.[1],[2],[3]
Plantenfamilie
Moraceae[1],[2],[3]
Botanische synoniemen
Ficus caudata Stokes, Ficus peepul Griff., Ficus superstitiosa Link, Urostigma religiosum (L.) Gasp.[1],[2],[3]
Sanskrietnaam
Ashvattha, Pippala, Bodhidru, Calapatra, Gajashana[3],[4]
Engelse naam
Pipal tree, Sacred fig tree[3],[4]

Gebruikt plantendeel en herkenning

Gebruikt plantendeel
Gedroogde bast[3]
Herkenning
De bast komt in platte of licht gebogen stukken van 1 tot 2,5 cm dik of dikker. De buitenkant is bruin of askleurig en oneffen doordat de kurk afschilfert; de binnenkant is glad en bruinig. De breuk is vezelig en de smaak samentrekkend.[3]

Let op verwarring: De bast van Ashvattha wordt in Panchavalkala samen met de bast van vier andere bomen met melksap gebruikt, onder meer Vata, die de vertaler van de Bhavaprakasha als een andere vijgensoort (Ficus bengalensis) identificeert. Een product met 'vijf barken' bevat dus niet alleen Ashvattha. Let ook op dat de wetenschappelijke naam Ficus religiosa Forssk. een andere soort aanduidt dan Ficus religiosa L.[1],[4]

Een foto of beschrijving op deze website is geen garantie voor een veilige determinatie. Verzamel of gebruik een plant niet op basis van deze pagina.

Traditionele Ayurvedische eigenschappen

Dit is de traditionele Ayurvedische indeling zoals de bronnen die geven. Het is geen medische beoordeling en zegt niet of de plant voor u geschikt is.

Beschreven deel
Bast
Rasa (smaak)
kashaya (samentrekkend)[3]
Guna (eigenschappen)
guru (zwaar), ruksha (droog)[3]
Virya (traditionele potentie)
shita (verkoelend)[3]Virya is een traditionele indeling van de werking, niet de temperatuur van het product.
Vipaka (effect na vertering)
katu (scherp)[3]Vipaka is de traditionele omschrijving van het effect na de vertering.
Traditionele werkingen (karma)
kaphapittavinashi (vermindert kapha en pitta), varnya (goed voor de huidskleur), samgrahi (stoppend), bhagnasandhanakara (bevorderlijk voor het herstel van botbreuken)[3]

Deze termen beschrijven de traditionele Ayurvedische leer. Het zijn geen bewezen medische werkingen; zie hieronder wat onderzoek laat zien.

Traditionele toepassingen

  • De farmacopee noemt vatarakta (een gewrichtsaandoening, vaak vergeleken met jicht), raktapitta (bloedingen), vrana (wonden), yonidosha (aandoeningen van de vagina) en prameha (een groep urinewegaandoeningen, waaronder suikerziekte). Bereidingen zijn onder meer Nyagrodhadi kvatha curna en Nyagrodhadi curna. Dit zijn Ayurvedische ziektecategorieën, geen moderne diagnoses, en de vermelding is geen bewijs van werkzaamheid.[3]
  • Het klassieke kruidenboek Bhavaprakasha beschrijft Pippala (Ashvattha) als moeilijk verteerbaar, koud, samentrekkend en drogend; het zou pitta en kapha verminderen, helpen bij wonden en bloedaandoeningen, de huidskleur verbeteren en de vagina (en baarmoeder) zuiveren. Het rekent Ashvattha tot de vijf bomen met melksap, waarvan de barken samen Panchavalkala ('vijf barken') heten. Bij Pippala zelf zegt de tekst niet welk deel bedoeld is. Dit is traditionele leer, geen bewijs van werkzaamheid of veiligheid.[4]

Onderzoek en beperkingen

Wondgenezing met een mengsel van vijf barken

Soort bewijs: klein onderzoek bij mensen · Onderzocht: Hydro-alcoholisch extract (5%) van een mengsel van de barken van vijf bomen, elk 20%, waaronder Ashvattha; op de huid aangebracht

In een Indiase studie bij 25 vrouwen bij wie beide oorlellen werden hersteld, kreeg de ene oorlel zeven dagen lang een extract van Panchavalkala (vijf barken, waaronder Ashvattha) en de andere een gangbare antibiotische zalf. Na 7 en 15 dagen scoorde de kant met het extract gunstiger op onder meer zwelling en roodheid; na 30 dagen was er geen verschil meer.[5]

Beperkingen: De studie was klein en kort; vijf van de 30 deelnemers vielen af. Het ging om een mengsel op een operatiewond, niet om Ashvattha alleen en niet om inname. Bijwerkingen worden in het artikel niet besproken. Wat de bijdrage van Ashvattha is, blijft onbekend.

Overige traditionele toepassingen

Soort bewijs: traditioneel · Onderzocht: Gedroogde bast

Voor de andere toepassingen uit de farmacopee, zoals bloedingen, prameha en aandoeningen van de vagina, hebben we geen gelezen onderzoek bij mensen gevonden. Het gevonden onderzoek met deze boom is laboratorium- en dieronderzoek, vaak met blad of melksap.[3],[6]

Beperkingen: Het ontbreken van onderzoek betekent niet dat een werking is uitgesloten of bewezen.

Veiligheid

Wat bekend is
In de studie met het extract van vijf barken op de huid worden bijwerkingen niet besproken; daaruit kan niet worden afgeleid dat er geen bijwerkingen waren. Een overzichtsartikel vermeldt dat een extract van het blad (niet de bast) bij ratten in een eenmalige, hoge hoeveelheid via de mond geen sterfte gaf. Dat zegt niets over de bast, over langer gebruik of over mensen.[5],[6]
Wat niet bekend is
We vonden geen gelezen gegevens over bijwerkingen, allergie, vergiftiging of giftigheid bij dieren voor de bast van Ficus religiosa, en geen Europese kruidenmonografie of LiverTox-, LactMed- of NCCIH-hoofdstuk. Er zijn geen gegevens over gebruik tijdens zwangerschap en borstvoeding, bij kinderen of samen met medicijnen. Geen informatie gevonden betekent niet dat het veilig is. Gebruikt u medicijnen, bent u zwanger of geeft u borstvoeding, overleg dan met uw arts of apotheker voordat u een kruidenproduct gebruikt.[3]

Deze pagina geeft geen dosering of behandeladvies. Gebruikt u medicijnen, bent u zwanger of geeft u borstvoeding, overleg dan met uw arts of apotheker voordat u een plantaardig preparaat gebruikt.

Bronnen en datum

  1. Royal Botanic Gardens, Kew, via GBIF (2026). The World Checklist of Vascular Plants (WCVP): Ficus religiosa L., geaccepteerde naam, familie en synoniemen. WCVP-record 2812027; homoniem Ficus religiosa Forssk. = synoniem van Ficus populifolia Vahl (GBIF 207311157). https://www.gbif.org/species/207310943 — gelezen op 2026-10-28.
  2. Royal Botanic Gardens, Kew; Harvard University Herbaria; Australian National Herbarium. International Plant Names Index: Ficus religiosa L., Sp. Pl. 2: 1059 (1753). https://www.ipni.org/n/853563-1 — gelezen op 2026-10-28.
  3. Government of India, Ministry of Health and Family Welfare, Department of AYUSH. The Ayurvedic Pharmacopoeia of India, Part I: Volume I, monografie nr. 11 Asvattha (Bark). Vol. I nr. 11 (p. 17 volgens de officiële lijst), gelezen in een digitale editie van Part I (Department of AYUSH) op archive.org; een officiële scan van Vol. I is niet gevonden. De dosering is bewust niet overgenomen. https://archive.org/details/AyurvedicPharmacopoeiaOfIndiaAllVolume — gelezen op 2026-10-28.
  4. Krishnadas Academy, Varanasi (2001). Bhavaprakasa of Bhavamisra, Vol. 1 (inclusief Nighantu), Sanskriet met Engelse vertaling door K.R. Srikantha Murthy: Vaṭādi varga, Pippala (Aśvattha). Pūrvakhaṇḍa, Bhāvaprakāśa Nighaṇṭu, Vaṭādi varga, vers 3 (Pippala), p. 293, en verzen 15–18 (vijf bomen met melksap, Pañcavalkala), p. 295; gelezen op de paginascan. De botanische naam Ficus religiosa Linn. is de identificatie van de vertaler. https://archive.org/details/bhavaprakasa-vol-1-including-nighantu-by-bhavamisr — gelezen op 2026-10-28.
  5. Chhatriwala AF, Shetty L, Dubewar A, Kunjir H, Raut SJ, Camblay G (2025). Efficacy of wound healing (Vrana Ropana) after lobuloplasty with and without panchavalkala extract. 5% w/v – randomized control trial. Natl J Maxillofac Surg 16(1):91–97. volledige tekst (PMC12156842): methode, resultaten, bespreking en conclusie. https://doi.org/10.4103/njms.njms_2_24 — gelezen op 2026-10-28.
  6. Murugesu S, Selamat J, Perumal V (2021). Phytochemistry, Pharmacological Properties, and Recent Applications of Ficus benghalensis and Ficus religiosa. Plants (Basel) 10(12):2749. volledige tekst (PMC8707271), met name paragraaf 6 'Toxicity Studies'. https://doi.org/10.3390/plants10122749 — gelezen op 2026-10-28.

Bronnen geraadpleegd en tekst bijgewerkt op 2026-10-28. Aan bronnen getoetst: deze tekst is opgesteld en nagelopen aan de hand van de hieronder genoemde, gelezen bronnen. Er heeft geen medische of botanische eindredactie door een bevoegde professional plaatsgevonden.

Persoonlijke Ayurvedische begeleiding in Rotterdam

Begin met een kennismaking of intakegesprek. Daarna kiezen we samen wat bij u past.

Afspraak maken